(2016). Kursī de Dīma Wannūs : corps et critique sociale . Retrieved from http://hdl.handle.net/10446/130295

Kursī de Dīma Wannūs : corps et critique sociale

Censi, Martina
2016-01-01
scientifica
Francese
2016
La littérature à l'heure du printemps arabe
Sobhi Boustani, Rasheed El-Enany, Walid Hamarneh
cartaceo
9782811116491
199
210
France
Paris
Khartala
esperti non anonimi
Settore L-OR/12 - Lingua e Letteratura Araba
Quel-est le rapport entre critique sociale et individu chez les romanciers syriens aujourd'hui ? Ces écrivains ont-ils anticipé, dans leurs œuvres, les bouleversements touchant la Syrie depuis le mois de mars 2011 ? Dans la production romanesque de ces écrivains, l'attention est portée sur l'univers intime des personnages, sur leurs relations avec les autres, sur leurs fragilités et leurs peurs. Pas de place pour l'idéologie : les personnages sont des entités complexes qui incarnent plusieurs aspects de leur société ; on n’observe pas de division nette entre les côtés lumineux et sombres des individus. Je propose ici le roman Kursī (Bayrūt, Dār al-ādāb, 2009), de l'écrivaine Dīma Wannūs, en tant qu'exemple de cette écriture détachée de l'idéologie, mais abordant tout de même les aspects problématiques de la société syrienne contemporaine. La corruption, la dictature, l'absence du respect de la dignité et de la justice sociale représentées par Dīma Wannūs sont justement ce contre quoi le peuple syrien s'est soulevé en mars 2011. Le protagoniste de Kursī incarne l'anti-héros, partagé entre lâcheté et arrivisme ; et même s'il fait partie du régime au pouvoir, il est détaché de sa propre société, seul et isolé. La déconstruction de son corps, mise en place par l'écrivaine, peut être lue comme une métaphore du pouvoir syrien, marqué par l'usage de la répression. Il en ressort un sujet décomposé, incapable de s'écouter et de s'exprimer à travers les mots. Toutefois, ce tašrīḥ al-ğasad, cette dissection du corps du protagoniste, ne nous empêche pas de le percevoir comme quelqu'un de très humain et de très fragile, donc pas seulement comme un personnage négatif. C'est justement la présence de ce double langage qui peut être considérée comme le préambule de ce qui, au début, avait été défini comme « Printemps arabe » en Syrie et qui semblait aspirer à dépasser le monolithisme de la violence pour laisser l'espace au langage de la compréhension et de l'accueil de la différence.
info:eu-repo/semantics/bookPart
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Non definito
Censi, Martina
1
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