Die historiographischen Grundlagen des Kommentars zur italienischen Ausgabe der "Geschichte der Kunst des Alterthums" von Carlo Fea (1783-1784). Von der Istoria Universale Francesco Bianchinis bis zur "Völkergeschichte" von Antoine-Yves Goguet

This contribution is based on the Italian edition of Winckelmann's Geschichte der Kunst des Alterthums, edited by Carlo Fea (1783-1784), which succeeds that of 1779 by Carlo Amoretti, to evaluate to what extent Christian Gottlob Heyne 's Lobschrift auf Winkelmann (1778) had an impact on Fea's judgment on the quality of Winckelmann's work and suggested to extend the sphere of historiographic interest to other civilizations and cultures, as can be seen thanks to a rich array of notes added by Fea to the more technical ones of Amoretti. Two other contributions, namely that of Francesco Bianchini with his Istoria Universale of 1697 (well known to Winckelmann) and that of Antoine-Yves Goguet, with his De L'origine des loix, des arts, et des sciences; et de leurs progrès chez les anciens peuples (1758), constituted an important basis for orienting, on the one hand, the function of Winckelmann's work towards a greater appreciation of the Roman world, as it might have agreed to Fea for cultural and political reasons and to reduce, on the other hand, the central role played by Greek civilization, which Goguet had variously questioned in his study of 1758.

Questo contributo prende le mosse dalla edizione italiana della winckelmanniana Geschichte der Kunst des Alterthums, curata da Carlo Fea (1783-1784), che succede a quella del 1779 di Carlo Amoretti, per valutare in quale misura la Lobschrift auf Winkelmann (1778) di Christian Gottlob Heyne abbia avuto un impatto sul giudizio di Fea sulla qualità del lavoro svolto da Winckelmann e gli abbia suggerito di ampliare la sfera dell'interesse storiografico ad altre civiltà e culture, come si può notare grazie a un ricco apparato di note aggiunte da Fea a quelle più tecniche di Amoretti. Altri due contributi, cioé quello di Francesco Bianchini con la sua Istoria Universale del 1697 (ben nota a Winckelmann) e quello di Antoine-Yves Goguet, con il suo De l'origine des loix, des arts, et des sciences; et de leurs progrès chez les anciens peuples (1758), hanno costituito una base importante per orientare, da una parte, la funzione dell'opera di Winckelmann verso una maggiore valorizzazione del mondo romano, come poteva convenire a Fea per ragioni culturali e politiche, e per ridurre, dall'altra parte, il ruolo centrale svolto dalla civiltà greca, che Goguet aveva messo variamente in discussione nel suo studio del 1758.